这时，理查德博士站起来说：“据我了解，他们还真的合成了恐怖怪兽。前不久，他们的一个游乐园还出现了怪兽伤人的事件，只是他们秘而不宣罢了。”
一个情报官员说：“根据我们的调查，他们的一个公司高管曾去W国做异类干细胞移植，这可比我们先进多了。”
大家一致认为，中国人已经拥有制造超级智人的能力。
有议员要求政府立刻向中国发出呼吁，共享超时空领域的科研成果，会场上一片喊声：“我们早应该进行合作了，而不是竞争……”“应该让他们公开所有数据……”
劳伦斯将军说：“诸位，诸位。现在政府已经要求他们公开所有秘密。”
大家又问，这可能吗？劳伦斯将军耸耸肩。
理查德忽然提高声音说：“我们要求国际时空联盟马上召开会议，让中国公开他们所知道的一切。”
下面一片喊声：“对，他们不能不考虑，我们有权利享受人类共同的财富。”
这时，一个声音响起，大家回过头来看，是世界著名的首席古生物专家詹姆斯。
他说：“大家不要忘了，就在几十年前，我们还不是一样对中国封锁太空技术吗？我记得早些年曾有一位西方的学者说：在欧洲，哲学和信仰毋宁说是某种装饰，而不像那样是生活本身。东方生命智慧将是拯救西方文明走出困境的精神食粮。”
詹姆斯停顿了一下接着说，“这些思想把哲学之魂推展为包罗万象的博大思想，它们还将推展到更广泛，更为精深的领域和范围。西方仍然在期待着来自东方的征服。依我看，他说的完全正确，现在是需要向东方学习了……”
就在这时，总统开始发言了：“我已批准就此事向他们大使馆提出申请，希望能够组成一个国际科研小组，共享科研成果。”
“人家不会就这样听我们的安排吧？”有议员怀疑说。
总统说：“现在我们至少已经了解到一些有关情况，也就有了应对方案。”
“怎样应对呢？”有人问。
詹姆斯建议：“我们可以派出科学代表团。”
总统皱了皱眉头，但很快就又舒展开了：“我们可以通过民间机构进行大量投资，就可以顺顺利利地得到我们想要的一切……”
他似乎在暗示着什么。
最终，总统还是诚恳地说：“当然，他们做得不错。中国能够在第一时间把这样重要的消息向全世界公布，我还是很佩服他们的，这也符合他们提倡的人类命运共同体的主张……”
白垩纪，鹤云飞怕在返回的关键时候出问题，特意找包天喜说：“虽然现在已经传来了实物，但却是一只断臂，说明这样的传送还不完备，不能冒险行事。但我相信，不久的将来，二十一世纪就会制造出黑洞定向引擎，接我们回家。”
包天喜连说：“正合我意，我怕死啊！我想还是先造好保命的时空穿梭机再说别的，如果连安全都不能保障，其他的还有什么用……”
在西南特警总队，郑宏伟接到一份报告，说是科考探险队穿越时空的事情惊动了国际社会，已不是秘密。他打电话给林一洲院长，询问如何处理这样的事情。
林一洲认为，既然已经不是秘密了，索性就要扩大宣传，以正视听。
经过国家批准，中国首次公开了穿越白垩纪的新闻，这意味着世界将会发生翻天覆地的变化，一切都将会被颠覆和改变。
中国传媒总部和西南电视台决定播放白垩纪纪录片《初上龙亘山》，让全世界感受人类命运共同体的真实含义。
通过时空镜像仪，马文庸和陈苗苗将视频首次通过量子同传到坐标金字塔。
数据经过多次分段传送，短短30分钟的节目竟然断断续续传输了三天，最终实现了人类跨时空传导音像信号的愿望。
林一洲说：“这是中国送给世界的一份大礼。”
为了避免不必要的纠缠和被动，中央决定由冰封实验站和国家电视台、西南电视台共同完成一次实况转播。
转播除了通过有线和无限的电视屏幕，还要准备采用最先进的天幕投放手段，由电视台播放的音频视频，通过坐标金字塔投放到大气层内的天空上，进行全空域影像循环播放。
在做了全方位立体宣传策划后，冰封实验站将有史以来第一部超时空录影集转送出来。
大型《初上龙亘山》纪录片的播放也让全世界的媒体都炸窝了，一时间被世界上各大媒体、电视台、网络大肆传播。
这是全世界第一次看到了一亿年前的白垩纪真实影像。
画面上，马文庸身穿牧龙迷彩服出现在转播现场，他手舞足蹈地说：“什么是超时空？这才是真正的超时空！”
超高清数字屏目上显现出一行字幕：仅以此片献给那些勇于探索科学的人们。
画面中，陈苗苗也身穿迷彩服对着镜头说：“观众朋友，信不信由你！谁会想到我现在就身处白垩纪……”
镜头转到了科考探险队在白垩纪丛林中的进行考察的情景，一只硕大的翼手龙从天上飞过。
苗苗说：“我们发现，这时期的古大陆似乎已经分离开来。由于开花植物的出现，使得生物进化模式发生了诸多变化，地球上的生存形式更加多样化……”
马文庸带有沧桑感的男中音旁白道：“生活在白垩纪一亿多年以前的准噶尔翼龙不是恐龙，就目前所知，这类翼龙仅发现于中国的XJ和浙江，它显著的特点是个体较大，两翼展开时可达3.5－5米，甚至更宽……”
苗苗弯腰采下了身边的一支美丽小花，放在鼻子前闻了闻继续说，“白垩纪时期地球变得温暖、干旱，已经有了开花植物，依然主宰地球的恐龙，也正由古老的形态向现代形态转变和过渡，出现了许多新兴种类。可以说，恐龙家族进入了鼎盛的黄金时期……”
画外音传来兽骨哨的声音。
看了《初上龙亘山》纪录片，全世界的媒体纷纷提出转播申请。
某国总统召见了中国驻该国的李中国大使，并提出了一项白垩纪资源共享的请求书。
李大使也把中国政府早已做好的一份通报文件亲手交给了总统先生。
中国政府表示，这不是世界杯，也不是奥运会，它是全人类的财富，中国愿意无偿提供给任何媒体使用。并表示，中国将采用全天幕技术，送给全世界一份大礼，在环天空进行全天候免费直播。
傍晚，全球的空中，忽然变成了一张很大的屏幕，内行的人都知道，这对像速的要求最少要几十个亿，才能让大家都看清楚。
人纷纷走出家门，观看这部人类史上创世纪的纪录片大作。
宽阔天空上，出现了蛮荒之地，各种野兽出没无常，龙山人靠他们的勇气和吃苦耐劳的精神，正在猎杀比他们大数十倍的野兽。
马文庸的旁白：“狩猎本来是龙山人主要的谋生手段，可以说，这是他们生活中不可缺少的部分。龙山人的狩猎本领极其完美，甚至达到了惊人的地步……”
镜头继续演绎着龙山人像狼群一样狩猎的场景。
马指导的声音继续：“龙山人刚到白垩纪时，曾经是被野兽追捕的猎物，现在他们凭借自己的聪明才智和顽强的斗争精神，却成为这里野兽们的梦魇……”
这时，画面上出现了龙山人挖陷阱和围栅栏的活动。
马文庸说：“这是他们在设陷阱，但相比之下，他们更喜欢那种积极追捕的方式。他们有很强的耐性和毅力，以及锲而不舍的精神。狩猎时他们全神贯注，忘却一切，特别是在捕猎大型动物时，他们往往会采用各种手段，不打目的是不罢休。有时为了追捕一个猎物，他们不惜长途跋涉，可以长达数天，有时甚至历时几个星期，才能成功。”
观众又看见龙山人将人员分成两组，一组追逐猎物，另一组埋伏在掩体后面，以突然袭击的方式猎杀被追赶的动物。
马文庸的旁白：“狩猎同时也是龙山人娱乐、健身和成为英雄，甚至是选择配偶的活动。”
这时，一群孩子跑过，他们手中拿着木棍，追逐打斗。
马文庸说：“像阿乌这样大的孩子，从小就在成年人的指导下学习狩猎的本领，逐渐养成了使用武器的习惯，他们模仿大人的各种狩猎行为，学习辨认野兽的足迹，了解猎物的习性，天长日久，自然而然地就成了灵巧熟练的猎人。”
画面转到了陈苗苗这边，只见她正跟一群龙山妇女在一起。
她说：“这里是龙山妇女的工作环境。我们看到，她们主要是从事植物性食物的采集工作，这在龙山人的经济生活中起着更大的作用。因为狩猎往往不能预先保证获得成功，妇女们所采集的植物性食物就成为他们生活上较稳定的基础。这些植物不仅用作食物，还被作为医药，甚至成为了某种技术的需求。比如制作服饰或者某种捕捉猎物的麻醉剂……”
这时，一个龙山妇女背着孩子也来劳动。
苗苗用手摸着孩子头上的绒毛说：“这里的劳动都是集体行动，没有个人行为。女人除了生儿育女、洗衣做饭外，她们也参加部落中的议事……”
报道现场，拍摄到了一位龙山族寨老去世的事件。作为通晓天文地理和龙山人的族巫西摩拉姆前来主持丧事。
陈苗苗对着镜头悄声说：“在日常生活中，龙山人无论是遇见疾病，还是谁家生儿育女、婚丧喜事，都会请西摩拉姆族巫到场做法事。人们尊称她：诺西摩，也许就是西摩神的意思。”
画面换成了一个巨大的火堆，高大的树木就像一只燃烧的巨大火把。
陈苗苗旁白道：“龙山人是一个崇拜火的族群，在他们看来，是大神羲赐给了人间火种，让黑暗亮了起来，让人们吃上了煮熟的食物，赶走了猛兽，有了温暖的家。所以，龙山人无论是办喜事，还是办丧事，都离不开火。”
马文庸的旁血说：“在古希腊神话中，也有伟大的普罗米修斯盗取了天上的火种帮助人类。看来人类爱火是一个共性……”
面对龙山人的葬礼，科考队和探险队的所有成员，都肃立默哀，就连鹤云飞和曲木戈武也没参加过这样的葬礼。
看着高高架起的火葬木架，马文庸旁白道，“世界上有很多崇拜火的民族，但像龙山人这样，也只有中国的彝族可以与之相比。我想，使用火是生活教育了他们，因为在白垩纪由于空气湿热，尸体很容易腐烂，并传染疾病，只有用火才可以消除这些不祥与瘟疫……”
马指导独特的报道，引发了现实社会的极大同情，人们开始把龙山人当作自己的祖先了。
记得马文庸在写这段词的时候，猴子孟阳曾抢白曲木戈武：“不对，他们不只是你的祖先，也是我们大家的祖先。”
苗苗也说：“猴哥说的对！也是我们的祖先。但龙山人最好的归宿不是这里，不应该把死者留在这个不属于他们的世界。”
虽然录像的画质在时空镜像面时而出现不稳定的情况，或者声音丢失的现象。但就像当年人们第一次看到视频图像一样，没有人去追究它高清数字信息的信号质量问题。
天幕之下，世界各地的人们仰望天空，怀着无比激动的心情，赞叹着古人的生存智慧。
画面中，桫椤山寨的人都出来送葬。
曲木戈武解释道：“在这里，我们发现龙山人的很多习俗跟古老的彝族很相近，他们同样以奇数为尊，男人死后要用九根木头搭九层架子，女人则要用七根木头搭七层来进行火化，据说这是老祖宗计算出来的，听说只有这样，龙山人的灵魂才能回到他们原来的世界去。”
科考探险队的队员们跟着龙山人越过了一道又一道山梁，来到西摩老人选中的一块地方。
去世的是位龙山人的男性长者，其实他不过只有40岁左右，是在与野兽的搏斗中牺牲的。人们为死者用九根木头搭起了高台，西摩族巫用古龙山语开始祈福。
令包天喜不解的是，除了先前见过的那些玉石之外，西摩拉姆族巫为什么要在桌子的中央恭恭敬敬地放上一个紫红色的葫芦呢？
曲木戈武越发觉得龙山人就是他老家人了，因为彝族祖先一直都有对葫芦的崇拜，他们往往把葫芦看成是自己祖先居住的地方，是他们的信仰和图腾。
他们相信，葫芦曾是拯救人类的工具。
杰美青缘想，葫芦真是怀孕母体的象征，是孕育和保护人类的母亲。就像曲木戈武说的，人死以后是要魂归壶天的，而“壶”应该就是葫芦的“葫”，只是后来人写错了。
死者庄严安静地躺在一个用树枝捆扎成的担架上，在他身上和四周放满了刚刚从山中采来的鲜花。
西摩拉姆族巫用龙山土酒为死者消毒，并将土酒以神圣的方式撒向死者身上和四周。
当熊熊烈火燃烧起来时，所有人都开始为他祈祷，现场一点声音也没有。
死者的灵魂似乎随着一缕缕青烟融化在蓝天中，而龙山人心中的悲情，也随之飘向遥远的天际。
在场的所有人都感受到人生苦短的命运……